Εικόνα του βαπτίσματος του Κυρίου
Ορθόδοξη γιορτή των Θεοφανείων
Τα Θεοφανία θεωρούνται μία από τις δώδεκα μεγάλες (δώδεκα) Ορθόδοξες αργίες. Στη χώρα μας, γιορτάζεται στις 19 Ιανουαρίου, ή μάλλον - από το βράδυ της 18ης Ιανουαρίου. Όπως πριν από τα Χριστούγεννα, την Παραμονή των Χριστουγέννων πριν από τους Θεοφανισμούς στις 18 Ιανουαρίου, είναι συνηθισμένο να συγκεντρώνουν όλα τα μέλη του νοικοκυριού στο τραπέζι. Αυτό το βράδυ, συνταγογραφούνται μόνο τρόφιμα νηστείας, αν και λίγοι τώρα συμμορφώνονται με αυτόν τον κανόνα. Ένα παραδοσιακό γεύμα θεωρείται kutia (ή λιπαρό) - ρύζι, γλυκιά με σταφίδες και μέλι. Ο Θεός είναι αφιερωμένος σε ένα σημαντικό γεγονός που διένειμε την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης. Σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, είναι το Βάπτισμα, και όχι τα Χριστούγεννα, που μπορεί να θεωρηθεί ημέρα της εμφάνισης του Κυρίου.
Το γεγονός του Βαπτίσματος του Ιησού συνδέεται με έναν άγιο που πρόβλεψε την επικείμενη εμφάνισή του και αφιέρωσε τη ζωή του στην προετοιμασία του λαού για μια συνάντηση με τον Σωτήρα. Αυτό το πρόσωπο ήταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, επίσης γνωστός ως Ιωάννης ο Βαπτιστής. Αξίζει να σημειωθεί ότι θεωρείται γενικά ιστορική φιγούρα, δεδομένου ότι αναφέρεται στα ημερολόγια των «Εβραϊκών Αρχαιοτήτων» του Ιωσήφ Φλαβίου, ιστορικού και διοικητή. Ακόμη και στη νεολαία του, ο Ιωάννης μπήκε στην έρημο, όπου έζησε στην προσευχή και την λιτότητα, ντυμένος με ζωικά δέρματα, τρώγοντας άγριο μέλι και φυτά. Προκήρυξε και πολλοί άνθρωποι συγκλόνισαν στο κήρυγμά του. Κάλεσε τους ανθρώπους να μετανοήσουν πριν συναντηθούν με τον Σωτήρα, ομολόγησαν τις αμαρτίες τους και βαφτίστηκαν με μπάνιο στο νερό. Το πλύσιμο του σώματος συμβόλιζε τον καθαρισμό της ανθρώπινης ψυχής. Αυτή τη στιγμή, ο Ιησούς Χριστός, που επέστρεψε από την Αίγυπτο μετά τον θάνατο του βασιλιά Ηρώδη, ζούσε στη μικρή πόλη της Ναζαρέτ με τη μητέρα του, κερδίζοντας ζωντανά ως ξυλουργική. Έτσι έζησε μέχρι την ηλικία των τριάντα, μετά από την οποία, σύμφωνα με τους εβραϊκούς νόμους, ήταν δυνατό να μιλήσει κανείς σε συναγωγές και να πάρει την αξιοπρέπεια ενός κληρικού. Μετά από αυτό, ήρθε η ώρα για την εμφάνισή του στους ανθρώπους. Έτσι, την ημέρα του βαπτίσματος, ο Ιησούς ήταν τριάντα ετών και από αυτό το ορόσημο ξεκίνησε τη δημόσια δραστηριότητά του ως δάσκαλος και ιεροκήρυκας. Η παράδοση λέει ότι όταν ο Ιησούς ήρθε στον Ιωάννη τον Βαπτιστή για να δεχτεί από αυτόν, όπως και πολλούς άλλους ανθρώπους, το βάπτισμα στον ποταμό Ιορδάνη, ο προφήτης αναγνώρισε σε αυτόν τον μεσσία ότι περίμενε όλα αυτά τα χρόνια. «Πρέπει να βαπτιστώ από εσάς», είπε ο Ιωάννης. Ωστόσο, ο Ιησούς επέμενε στην τήρηση της ιεροτελεστίας και ο Ιωάννης τον βαφτίζει με τον ίδιο τρόπο όπως άλλοι. Στη συνέχεια, ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό, που μαρτυρούσε ότι ο Ιησούς ήταν ο γιος του Θεού και το άγιο πνεύμα κατέβηκε πάνω του, παίρνοντας τη μορφή ενός χιονισμένου περιστεριού. Έτσι, με την παρουσία του Ιωάννη του Βαπτιστή και πολλών άλλων ανθρώπων, η θεία φύση του Ιησού και η αποστολή του ως μεσσία ήταν δημόσια μάρτυρες.
Πολλοί οπαδοί του Ιωάννη του Βαπτιστή έγιναν οπαδοί του Ιησού Χριστού, συγκεκριμένα ο Ανδρέας ο Πρώτος και ο Ιωάννης ο Θεολόγος. Ως αποτέλεσμα αυτού, η γιορτή του Βαπτίσματος καλείται επίσης η γιορτή των Θεοφανείων. Σύμφωνα με το δόγμα της Αγίας Τριάδας πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια του μυστηρίου του Βαπτίσματος οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να δουν για πρώτη φορά την εμφάνιση της Αγίας Τριάδας (3 υποστάσεις του Θεού, που είναι κατ 'ουσίαν): ο Πατέρας, μαρτυρά τον Υιό, τον Υιό του Ιησού και το Άγιο Πνεύμα. Θεωρείται ότι η γιορτή του Βαπτίσματος εγκρίθηκε επίσημα από την εκκλησία τον 3ο αιώνα και για πρώτη φορά αναφέρθηκε στα «Στρομάτσια» του χριστιανού θεολόγου Κλήμης της Αλεξάνδρειας. Ο Ιησούς δεν κατέβηκε στο νερό για να καθαρίσει, αλλά για να τον καθαρίσει. Επομένως, πιστεύεται ότι την ημέρα του βαπτίσματος, όταν το νερό εκκολαπτόταν στις ορθόδοξες εκκλησίες, αποκτάται θαυματουργικές, θεραπευτικές ιδιότητες.
Η τοποθέτηση του νερού είναι μια παραδοσιακή δράση αυτής της γιορτής. Οι λίμνες αφιερώνονται μετά τη λειτουργία, την ίδια την ημέρα των Θεοφανείων, και μερικές φορές το βράδυ πριν, την παραμονή των Χριστουγέννων. Ο ιερέας χαμηλώνει τον σταυρό στην τρύπα που ονομάζεται Ιορδανία και εκτελεί μια υπηρεσία προσευχής. Μετά από αυτό, οι ορθόδοξοι συλλέγουν νερό από την τρύπα, πλένουν τα πρόσωπά τους με αυτό, και κάποιοι βουτιά στην τρύπα για να καθαρίσουν συμβολικά τους εαυτούς τους από την ασθένεια και την αμαρτία. Αξίζει να σημειωθεί ότι η κολύμβηση δεν είναι απαραίτητη συνταγή της εκκλησίας και οι ιερείς δεν ευλογούν ανθρώπους των οποίων η υγεία μπορεί να επηρεαστεί. Την ημέρα του βαπτίσματος, το φωτισμένο νερό εκδίδεται σε ναούς και οι ολόκληρες ουρές παρατάσσονται γι 'αυτό. Αλλά πιστεύεται επίσης ότι κάθε νερό στο πανηγύρι των Θεοφανείων έχει μια ειδική δύναμη και, όπως αφιερώθηκε στην εκκλησία, δεν επιδεινώνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα από την αποθήκευση σε ένα κλειστό δοχείο, διατηρώντας τις θαυματουργές του ιδιότητες. Ως εκ τούτου, πολλοί πιστοί αποθεματοποιούν πάνω σε αυτό και το κρατούν για ένα χρόνο στο σπίτι. Συνιστάται να μην ρίχνετε νερό σε φιάλες με ετικέτες, να μην τοποθετείτε ένα δοχείο νερού στο πάτωμα και στις καρέκλες και να μην ορκίζεστε στο δωμάτιο όπου αποθηκεύεται, διαφορετικά το νερό μπορεί να χάσει την ποιότητά του. Οι πιστοί πίνουν το νερό που συλλέγεται στο Βάπτισμα και το χρησιμοποιούν ως εξωτερικό φάρμακο για ασθένειες και παθήσεις και ψεκάζουν κατοικίες πάνω σε αυτό. Και υπάρχουν πολλά στοιχεία για τις θεραπευτικές ιδιότητες αυτού του νερού. Ορισμένες επιστημονικές μελέτες επιβεβαίωσαν επίσης τις μοναδικές ιδιότητες του ύδατος των Θεοφανίων - ειδικότερα, υπάρχουν πληροφορίες που διακρίνονται από την αυξημένη οπτική πυκνότητα και τον αυξημένο αριθμό ριζικών ιόντων.
