Icoana Botezul Domnului
Ortodox sărbătoarea Botezului Domnului
Sărbătoarea Botezului este considerat unul dintre cei doisprezece principale (двунадесятых) sărbătorile ortodoxe. În țara noastră este sărbătorită la 19 ianuarie, iar mai precis – în seara de 18 ianuarie. Ca și înainte de Crăciun, în ajunul crăciunului, înainte de Botezul de 18 ianuarie luate pentru a colecta de la masa tuturor gospodăriilor. În această seară prescris există doar постную alimente, deși puțini acum respectă această regulă. Un fel de mâncare tradițional masă este considerat kutya (sau jumătate de oră) – orez, indulcit cu stafide și miere. Sărbătoarea Botezului este dedicat eveniment important, разделившему ветхозаветную și новозаветную istorie. Potrivit lui Ioan gură de aur, și anume Botezul, dar nu de Crăciun, poate fi considerată ziua de arătarea Domnului.
Evenimentul Botezului lui Isus este legată de sfânt, care a prezis apariția iminentă a unui și-a dedicat viața pentru pregătirea poporului la întâlnirea cu Mântuitorul. Acest om a fost Ioan Botezătorul, de asemenea, cunoscut sub numele de Ioan Botezătorul. Este de remarcat că el obișnuiește este considerat o figură istorică, așa cum este menționat în cronicile "de antichități Iudaice" a lui Iosif Flavius, istoric și comandant de oști. Încă din tinerețea sa, Ioan a plecat în pustie, unde a trăit în rugăciune și аскезе, când vă îmbrăcați în piei de animale, hrănindu-se cu miere sălbatică și plante. El a predicat, și în predicile sale converg mulțime de oameni. El îi îndemna pe oameni să se pocăiască înainte de întâlnirea cu Mântuitorul, a mărturisit păcatele lor și l-a botezat prin spălare în apă. Spălarea corpului simboliza purificarea sufletului uman. În acest timp, Isus Hristos, s-au întors din Egipt după moartea lui Irod regele, a trăit într-un mic oraș din Nazaret cu Mama sa, câștigând la viață плотническим meserie. Deci, el a trăit până la тридцатилетнего de vârstă, după care, conform legilor iudaice a fost posibil de a acționa în sinagogi și să ia san preotului. După aceea a venit termenul de fenomen poporului. Astfel, în ziua botezului lui Isus avea treizeci de ani și cu această piatră de hotar a început să-l publică activitatea ca profesor și predicator. Legenda spune că atunci când Isus a venit la Ioan Предтече, pentru a lua de la el, ca și mulți alți oameni, botezul în râul Iordan, profetul a aflat în el pe mesia, care a așteptat în toți acești ani. "Am trebuință să fiu botezat de Tine", a spus Ioan. Cu toate acestea, Isus a insistat pe respectarea ritual, și Ioan l-a botezat la fel ca și alte persoane. Și atunci au auzit un glas din cer, care a mărturisit că Isus este fiul lui Dumnezeu, și el a coborât duhul sfânt, a luat forma unui porumbel alb ca zăpada. Astfel, în prezența lui Ioan Botezătorul și multe alte persoane au fost în mod public засвидетельствованы natura divină a lui Isus și misiunea lui mesia.
Mulți adepți ai lui Ioan Botezătorul au devenit discipolii lui Isus Hristos, în special, Andrei, primul ales și Ioan Evanghelistul. Ca urmare a acestui sărbătoarea Botezului este numit și sărbătoarea de Bobotează. Conform догмату despre Trinitate, se consideră că în timpul rânduielile Botezului oamenii au avut posibilitatea de a vedea pentru prima dată un fenomen Sfintei treimi (3 ipostaza a lui Dumnezeu, care este în esență): Tatăl, prin care atestă că Fiul, Fiul-Isus și a Duhului Sfânt, представшего în formă de porumbel. Se presupune că sărbătoarea Botezului a fost adoptată oficial de către biserică în secolul al III-și pentru prima dată menționat în "Строматах" teologul creștin Clement din alexandria. Iisus a coborât în apă nu spălați și curățați-l. Prin urmare, se consideră că, în ziua Botezului, când, în biserica ortodoxă sfințită apa, ea dobândește чудотворные, proprietăți de vindecare.
Sfințirea apei – țska acestei sărbători. Apele sunt consacrate după liturghie în sărbătoarea Botezului, și, uneori, seara, în ajunul Crăciunului. Preotul coboară cruce în gheață, numită "иордань", și face o rugăciune. După aceea, creștinii câștigă apa din gaura, se spală de aceasta persoana, iar unele окунаются în gheață, pentru a simbolic se curețe de boală și păcat. Este de remarcat faptul că de înot nu sunt necesare preceptul bisericii și preoții nu binecuvântează pe ele oameni, a căror sănătate poate avea de suferit. În ziua Botezului iluminată de apă se împart în temple și în spatele ei linia de sus întregi la coadă. Dar, de asemenea, se consideră că orice apă în sărbătoarea Botezului are o forță deosebită și, la fel ca și sfințită în biserică, de mult timp nu se deteriorează de la păstrare într-un recipient închis, păstrându-proprietăți miraculoase. Prin urmare, mulți credincioși au fost achiziționate i și un an întreg magazin de la domiciliu. Sunt sfătuiți să nu pentru a turna apă în sticle cu etichete, nu pentru a pune un recipient cu apă pe podea, pe scaune, și nu jura în acea cameră, în cazul în care acesta este stocat, în caz contrar apa poate pierde calitățile sale. Apă, colectate în Botez, credincioșii beau și să-l utilizați în calitate de exterior, mijloace de boli și недомоганиях, окропляют ea acasă. Și există o mulțime de mărturii despre proprietățile medicinale ale acestei ape. Unele studii științifice au confirmat calitățile unice Крещенской de apă – în special, există informații că ei se distinge ridicată densitate optică și o cantitate mare de ioni liberi.
