Este o platforma sau suportul pe care membrii și vizitatorii în templu sunt plasate și возжигают lumânări.
Este greu de imaginat astăzi, biserică ortodoxă, în care nu ar fi fost de ardere de lumânări. Tradiția возжигания lumânări în biserică, în ortodoxia își are originea din Grecia, încă din acele timpuri, când regulile de prințul Vladimir cel Mare și când strămoșii noștri au fost convertiți la creștinismul și credința ortodoxă.
Lumânări și candelele erau folosite în templele și în viața de zi cu zi încă din antichitate.
Dar lumânare este în sine și un sens sacral – ea ne arată strălucirea luminii divine, бескровную jertfă. În Scriptură unele dintre primele прообразов viitorului templu sfeșnicul este momentul primei intalniri a lui Moise și Universal în pustie мадиамской, când Domnul s-a arătat într-o flacără de rugul aprins. O flacără de foc este un simbol al Duhului Sfânt нисшедшего pe ucenicii lui Hristos în ziua Cincizecimii și cei decedați pe ele (a se vedea cartea Faptelor Sfinților Apostoli).
În primul modul stabilit de Dumnezeu, templu – israeliene cortului, apoi și în templu construit de Solomon, s-a pus menora, семисвечник, отчеканенный din aur curat, pe care pe tot parcursul anului de la ulei ars luminile de cult sfânt poporului Domnului. În pridvorul lui solomon templul care stătea în picioare, în general, frumoase zece sfeșnice de aur curat, decorat cu flori. Cinci așezată la est și cinci la vest. Corpuri de iluminat servit un simbol al călăuzirii lui Dumnezeu pentru popor. Regele și psalmistul David a exclamat "Tu, Doamne, lumina mea" (2 cartea Samuel 22:29).
Lumina de la o lampă simbolizează, de asemenea, și Sfânt, Cuvântul lui Dumnezeu: "Cuvântul Tău", scrie David-"lampa de piciorul meu". Așa cum lumina pe timp de noapte direcționează calea noastră, așa și Cuvântul lui Dumnezeu direcționează calea noastră spre Dumnezeu în întuneric, această ființă a lumii.
"Și зажегши o lumânare, pune-l sub un vas, ci o pun în sfeșnic, și luminează tuturor celor din casă". (Mat. 5:15)
Viața drept creștin, care trăiește sfânt și curat de viață este identificat cu lumina o lampă lumânare. Ea este ca o lumânare în întuneric semnalizează tot pe Sfânt și Neprihănit избравшего inimile creștinilor ca locaș, arătând spre Împărăția Cerurilor și-l Rege.
Prin urmare, o lumânare de la sine, deși nu este un atribut al dreptății omului de a fi tras ei în templu, dar ea este memento-l despre faptul că, deși скоротечной de viață, despre necesitatea de a arde pentru Dumnezeu, înălțând rugăciuni și laude Celui care oferă hrană, protecție, pace și vindecare.
Fericitul Simeon, arhiepiscopul фессалонникийский, explicând simbolic valoare de ceară, a vorbit despre faptul că, curat ceara reprezintă curată a inimii omului. Ceara este într-un sens, un semn al pocăinței, topit inima și dorința de a smerite supunere față de Dumnezeu. Când lumânarea s-a aprins, și se produce vaporizarea ceara în foc-acesta este un prototip de transformare a carnale a omului într-o nouă creație sub acțiunea flăcării și de căldură, de iubire și de har a lui Dumnezeu față de el.
Revenind la templu în rugăciune către Dumnezeu, creștinii aprind lumânări, pentru ca flăcările lumânărilor ajută să tune în moda de adorare a lui Dumnezeu, deosebită de a crea o atmosferă unică. Un rol foarte important în acest proces de cult joacă nu numai lumânări și lumina lor, dar și faptul că aceste lumânări sunt.
Vizitează templul membrii întotdeauna văd că în interiorul templului sunt întotdeauna diferite candelabre, bronz, alamă și fier forjat candelabre diferă una de alta după formă, stil și materialele de executie. Unele sfesnice sunt concepute pentru a instala o lumânare, în timp ce altele pot cuprinde în sine mai multe unități de până la câteva zeci de ardere de lumânări.
Bisericii sfeșnice confecționate de meșterii noștri – aceasta este o adevărate opere de artă împodobesc bisericile și permit frumos și solemn aranja de iluminat de orice templu. Unele suporturi de lumanari pot fi fabricate cu utilizarea de semi-prețioase sau pietre prețioase. Sfesnice din alama sunt durabile și practice.
Sfesnice de bronz mai полулярны prin mai scump material utilizat, și sunt puțin decât este inferior la frumusețea mai costisitoare instanțe.
De asemenea, de foarte multe ori sunt folosite de podea насыпные sfesnice, concepute pentru instalarea set de lumânări. Aici, de obicei, este folosit de înaltă stoica cu un coș de formă dreptunghiulară sau ovală, în care, de obicei, plasate special conținutul.
Când selectați un sfeșnic ar trebui să acorde o atenție la dimensiunea și diametrul suportului utilizat. De exemplu, subțire de suport poate fi folosit pentru a instala mai multe lumânări.
Sfesnice pentru o lumânare, practice si arata frumos, sunt ușoare și de obicei este confortabil de ținut în mână, de transportat din loc în loc. La astfel de подсвечникам se referă, de exemplu, диаконский sfeșnic care este utilizat în timpul săvârșirii de către un preot sau de către диаконом tăm ' ie, în ziua de Paști.
De asemenea, la noi puteți găsi distanță, de un sfeșnic cu trei lumânări, o astfel de sfeșnic simbolizează Învierea Domnului nostru Isus Hristos, precum și prezența Sfintei treimi în rândul oamenilor. El este utilizat în perioada de paști la slujbele bisericii, și direct de la sărbătoarea Paștelui.
Пономарский sau de la distanță, de sfeșnic folosesc în timpul serviciului пономари Astfel de sfeșnice cu aur sau acoperite cu lac prezentate în variante cu scurt sau cu un tub lung. Pot fi, de asemenea, pe trei lumânări.
Напрестольный sfeșnic este folosit, de obicei, în proba de dublu numărul și se află în Altar Sfânt scaunul de domnie. O astfel de sfeșnic simbolizează воплотившиеся în Isus Hristos-divină și umană esență, de natură.
Și în cele din urmă, există un mic sfeșnic special pentru a episcopului sau a preotului, cu care sunt comise de cult
